LA JUVENTUD COMO “CRECIMIENTO”

Parrado — Tue, 13 Dec 2011 09:52:00 +0000

El evangelista Lucas escribe: “Jesús crecía (o progresaba) en sabiduría y edad y gracia ante Dios y ante los hombres.

El Beato Juan Pablo II dice a los jóvenes: “Es necesario que la juventud sea un 'crecimiento'… es bueno para el hombre leer en este libro admirable, que es el 'libro de naturaleza',abierto de par en par a cada uno de nosotros. Lo que una mente joven y un corazón joven leen en él parece estar sincronizado profundamente con la exhortación a la Sabiduría: Adquiere la sabiduría compra la inteligencia… No la abandones y te guardara; amala y ella te custodiara”.

“Por esto deseo igualmente a vosotros, jóvenes, que vuestro crecimiento –en edad y sabiduría- tenga lugar mediante el contacto con la naturaleza. ¡Buscad tiempo para ello¡ ¡no lo escatiméis¡” .

Son dos reflexiones, recomendaciones, que el Beato hace a los jóvenes en su Carta Apostólica, Dilecti Amici (marzo 1985).

Estamos en el final del año 2011 y las cosas son bien distintas a como las vivió Jesús de Nazaret a como las vive nuestra juventud. He sido, soy y seré un ferviente defensor de la juventud y por ello puedo entender que nuestros jóvenes a nivel mundial, se encuentren desorientados y engañados.

En primer lugar pocos jóvenes tendrán LA GRACIA de tener los padres que tuvo Jesús de Nazaret y en cuanto la naturaleza no hace falta profundizar los espolios con lo que habitualmente nos sorprende la sociedad actual en connivencia con los poderes públicos.

Si las familias se han inclinado por la externalización de la educación de sus hijos y los responsables han permitido la desertización de la naturaleza, podemos entender cómo se puede sentir o como se debería sentir un joven en estas circunstancias.

No ha dado el mejor resultado enviar a los hijos a los “mejores” colegios en el extranjero. Me temo que se ha pensado más en los más caros que en los más convenientes, ha pasado lo mismo con las universidades y no hablemos de las escuelas internacionales de negocios.

Juntando las tres categoría de centros de formación citadas anteriormente, observamos que el resultado, al día de hoy, no puede ser más desolador. Después de habernos gastado tanto dinero en educación y formación, solo tenemos que preguntarnos ¿Qué herencia le estamos dejando a nuestros jóvenes? Muy posiblemente un nivel de endeudamiento, en los estados, absolutamente inasumible; posiblemente entre tres y cinco décadas haciendo, muy bien las cosas, se podrían equilibrar los presupuestos. Vosotros, jóvenes, estáis atrapados en una red que los mayores os hemos dejado, que se define, como un capitalismo liberal para el sector financiero que ha puesto el conocimiento, la investigación y la tecnología al servicio de la maximización del beneficio, la concentración codiciosa de la renta y la riqueza y el crecimiento económico insostenible.

Vosotros e igualmente el Beato Juan Pablo II os hacéis las siguientes preguntas: ¿Por qué se ha llegado a esto? ¿Por qué se ha alcanzado tal grado de amenaza para la humanidad en nuestro planeta? ¿Cuáles son las causas de la injusticia que hiere nuestra vista? ¿Por qué tantos mueren de hambre? ¿Por qué tantos millones de prófugos en diversas fronteras? ¿Tantos casos en los que son vilipendiados los derechos elementales del hombre? ¿Tantas cárceles y violencia sistémica? Todos nos preguntamos ¿Por qué? ¿Es quizás irreversible este estado de cosas? ¿Puede ser cambiado? ¿Podéis cambiarlo vosotros?

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¿Qué podemos hacer para ser Santos?

JR — Sun, 20 Nov 2011 17:00:00 +0000

Jesús de Nazaret, Juan Pablo II, Teresa de Calcuta, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Jr fueron auténticos líderes mundiales y consiguieron éxitos imcuestionables. Curiosamente es muy improbable ver a las escuelas de negocios, tan volcadas en estas disciplinas, referenciar los éxitos conseguidos por estos líderes irrepetibles. A todos ellos les hicieron líderes, sus arraigadas convicciones.
En el plano de las instituciones pasa otro tanto, pocos reconocen el largo camino recorrido por la Iglesia Católica, más de 2000 años, que por sí solo, lo dicen todo.
Esto viene al caso de comparar las actividades de un liderazgo empresarial con las de un liderazgo espiritual. El primero tiene una serie de objetivos y para conseguirlos debe, normalmente, aceptar una educación a lo largo de todo un proceso. En el segundo caso, el objetivo es mucho más claro y perfectamente definido, llegar a la casa del Padre. En este caso el proceso educativo es mejorable.
Dice Tomás H de Kempis: En todas las cosas mira siempre el fin, y piensa como te hallarás un día en presencia de aquel Juez estricto a quien nada se le oculta; que no se aplaca con dádivas, ni admite paliativos, sino que juzgara según justicia.
Para llegar con éxito a este momento de nuestra vida, no nos toca otro remedio que apuntar a lo más alto, es decir, trabajar para conseguir ser santo. Ya se encargaran las circunstancias para que todo quede a un plano inferior por que el compromiso es fuerte.
Para cumplir el objetivo las herramientas que tenemos a nuestro alcance son múltiples y variadas. Yo me quedaría con tan solo dos, el cumplimiento de los 10 mandamientos de la Ley de Dios y el Catecismo de la Iglesia Católica.
Cabe preguntarse, ¿Es ello suficiente? Podría, pero no lo es. ¿Por qué? Son varias las razones pero tal vez, la fundamental, es que no podemos medir con nada el rendimiento diario de nuestro empeño. Ojala esté equivocado con esta apreciación. Mientas que el líder empresarial dispone de información puntual y exhaustiva de sus logros, el católico no solo no tiene esa valiosa información sino que es acechado, en todo momento, por sus propias debilidades como ser humano que es.
Dice Tomas H de Kempis: ¿Por qué no tomas precauciones con miras al día del juicio, cuando nadie podrá ser disculpado por otro, porque cada cual tendrá harto que hacer para llevar su propia carga.
¿Qué hacer? Podríamos plantearnos iniciar o continuar una vida espiritual que nos haga alcanzar la meta mas anhelada y ello lo lograremos más fácilmente proponiéndonos ser un líder de verdad, un referente o, por qué no, un Santo.
En las dos primeras decadas del Pontificado de Juan Pablo II, obedeciendo a las enseñanzas del Vaticano II, retó a la Iglesia de todo el mundo a reconocer que la santidad es el destino humano y cristiano de todos los bautizados.
Todas las ideas sobre un nuevo modelo de aprendizaje o un nuevo modelo de educación, buscan que los individuos dejen relucir lo mejor de sí mismos, que busque en su interior que es lo que les motiva, y que es lo que podemos aprender de cada uno. Es posible que sea necesario cambiar hábitos muy arraigados de modelos anteriores, pero solo hace falta derribar algunas barreras interiores, y abrirse a una nueva mentalidad de nuevas posibilidades de vivir una vida lograda.
Os imagináis un dialogo del siguiente tenor. ¿Y tú qué quieres llegar a ser en la vida? ¡Yo quiero llegar a ser Santo¡ y me estoy preparando para ello.
Merece la pena por que como dijo Sócrates: “Solo es bueno el conocimiento que nos hace mejores”

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TODOS PODEMOS SER INSTRUMENTOS DE DIOS

JR — Sat, 12 Nov 2011 11:25:00 +0000

San Pablo se vale de la imagen de las tareas agrícolas para ilustrar nuestra condición de instrumentos en la labor apostólica. “Yo planté, Apolo regó, pero es Dios quien dio el incremento; de tal modo que ni el que planta es nada, ni el que riega, sino el que da el instrumento, Dios… Porque nosotros somos colaboradores de Dios”.
Es bueno y positivo recordar, de vez en cuando, estas palabras tan precisas de San Pablo.
Yo solo soy un instrumento del que se sirve Dios para ejecutar sus deseos en la tierra. No puedo ni debo creerme otra cosa, podre poner el esfuerzo, el ánimo, las ganas, pero quien decide el buen fin de la misión, es Dios.
El éxito de todos los objetivos que consigamos no nos corresponde y por ello, debemos de ser humildes y entender que estamos al servicio de Jesucristo quien ha puesto en nuestras manos la gracia para que pudiésemos ejecutar su mandato.
Quisiera poder transmitirte la importancia que tiene, para un cristiano, recibir una orden de nuestro Padre celestial. En primer lugar te sientes seleccionado, es decir,ÉL cuenta contigo, existes y te necesita para el cumplimiento de una misión. ¿Hay algo máshermoso?, sinceramente, no. Nosotros no podemos verle en persona pero si sentirle como una persona, es en ese momento, cuando tenemos la disponibilidad a su alcance, podemos gozar de este enorme privilegio. ¿Hay algo más excitante que sentirse útil y necesario para el Señor? Pues, no.
Alguien puede decir, a mi no me elegirá nunca. Es falso, todos tenemos en mayor o menor grado, de una forma o de otra, la posibilidad de servir a Dios; solo debemos mostrarle nuestra disposición incondicional, sin compensaciones. Cuando nos surjan las dudas sobre nuestras escasas capacidades, nos iremos dando cuenta de cómo nos va colocando sus mensajes y evidencias por muchos sitios. Este es un momento de gloria que hace subir nuestra Fe a límites insospechados. Saberlo transmitir es lo que nos pide el Señor.
La otra cara de la moneda es cuando nuestra actitud es tan negativa que solo el diablo conecta con nosotros. La verdad que ponerse a las ordenes del maligno es lo peor que nos puede pasar. Donde no hay amor, solo se ven tinieblas. En eso si que no tengo experiencia pero me lo puedo imaginar. NO RECOMENDABLE.

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LO QUE LOS POLITICOS QUIEREN DESTRUIR

JR — Wed, 02 Nov 2011 09:10:00 +0000

No contentos en consentir la destrucción del sistema financiero-será por aquello de a rio revuelto ganancia de pescadores- mundial, se afanan ahora en la destrucción de la institución más vital, utilizando toda clase de artimañas a cual mas execrable.
La familia es una institución natural anterior al Estado y más preeminente que él, es lógico que toda la legislación emanada del Estado tienda, en todo momento y bajo todos los aspectos, a salvaguardar y proteger a la institución familiar.
Resumiendo, puede decirse que la familia es una unidad jurídica, social y económica, pero sobre todo es una comunidad de amor y solidaridad, que tiene la misión de traer al mundo y educar a las nuevas generaciones, y de transmitirles los valores culturales, éticos y sociales necesarios para el bienestar y pleno desarrollo de toda la sociedad.
Analicemos esta peligrosa vocación política, que de una forma sorprendente, nos invade en algo tan sensible como podría ser obstaculizar el desarrollo de las nuevas generaciones. La mejor manera que se me ha ocurrido para, parar esta locura sin sentido es, recordar la transcendencia insustituible, de la familia.
Veamos como la familia puede lograr que cada persona sea, primero, líder de su propia vida y posteriormente convertirse en un líder político, empresarial, religioso, deportista, financiero, etc. Si alguien quiere terminar con esto, no solo no es un líder cabal sino que no está en su sano juicio. Desgraciadamente hay muchos millones de personas que actúan en esta más que demostrada actitud ajena a las leyes naturales de la vida.
Pocas padres están sensibilizados a reconocer que son los únicos educadores de sus hijos. Liados con sus compromisos laborales olvidan las obligaciones necesarias que deben tomar con sus hijos y eligen, equivocadamente, la externalización educativa, de los mismos, a instituciones más o menos correctas.
Si a este fenómeno unimos la cada vez más concurrente, inestabilidad familiar, su disolución, su degradación, todo ello nos lleva ante una adversidad social más preocupante de lo que nuestros gobernantes manifiestan. Analicemos las estadísticas de fracaso escolar y universitario, así como el indeseado paro juvenil en España. Me pregunto ¿hay alguien preocupado por esto?
La familia es el ámbito en el que habitualmente el ser humano recibe la vida y se desarrolla durante largos años. Es ahí donde debe preparar su formación y prepararse para desempeñar su papel en la sociedad.
La familia es la formadora de líderes para el desarrollo de la sociedad. Una sociedad será lo que sean las familias que la integran.
¡¡HAY COSAS POR LAS QUE MERECE LA PENA LUCHAR¡¡

Este post esta inspirado en el gran trabajo de MARIA MERCEDES PINEDA DE CARRANZA "LA FAMILIA FORMADORA DE LIDERES" CENTRO DE INVESTIGACIONES
HUMANISMO Y EMPRESA. UNIVERSIDAD DEL ISTMO

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¿Por qué hay tanta escasez de buenos sacerdotes?

JR — Mon, 01 Feb 2010 10:44:00 +0000

Un buen sacerdote debe, entre otras muchas cosas, tener la virtud de saber comunicarse con sus feligreses, sabiendo en que podrá ayudarles para aumentar su fe. Es imprescindible que al dirigirse a ellos, sobre todo los domingos en la homilía, sepa transmitir y despertarles el apetito de querer saber más. Con su intervención deberá conseguir que al menos, algunas personas acudan a su biblioteca espiritual para enriquecer la información recibida.
El sacerdote del siglo XXI debe tener plena consciencia de que en su parroquia se constituye el semillero de futuras vocaciones. Los jóvenes son los que deben encontrar su vocación en los centros parroquiales. Un buen sacerdote con su testimonio debe ilusionar a los jóvenes para que estos sean capaces de darle un sentido a su vida.
Para conseguir este perfil de sacerdote eficiente es necesario que los seminarios sean adaptados a modelos de enseñanza acordes con las necesidades actuales. Todo ha cambiado en muy pocos años, también lo debe hacer el personal consagrado ya que tiene mucho potencial intelectual para asimilar los cambios necesarios.
Mayor liderazgo en la personalidad del sacerdote sería una virtud muy aconsejable en estos momentos en los que la sociedad se inclina por derroteros sin sentido. El sacerdote debe ser consciente de que su testimonio puede ser interpretado en múltiples versiones, unas mejores que otras.
No es fácil encontrar estos perfiles. Como en todo colectivo humano se dan todo tipo de circunstancias, la diferencia es que en este, la sensibilidad es mayor que en otros y sus consecuencias también. No quisiera pensar que las máximas jerarquías de la iglesia no se ocupen de mejorar la eficiencia de sus pastores y considerasen que no hace falta. Sería un grave error. Es mucho lo que se puede y se debe hacer en los seminarios.

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HAITÍ

JR — Mon, 25 Jan 2010 10:03:10 +0000

El terremoto de Haití es una de las catástrofes más grandes de nuestro mundo contemporáneo. En estos días hemos leído cantidad de noticias y opiniones una más acertadas que las otras. Hemos visto también fotografías y videos de una crueldad inmensa. Hemos escuchado testimonios de buenas gentes que han intentado explicarnos lo que allí habían vivido como voluntarios y sus palabras cargadas de una inmensa bondad eran incapaces de darnos una dimensión exacta de lo acontecido.
Yo mismo debo pedir disculpas por intentar hablar de algo que no he vivido en persona, no obstante hasta donde pretendo llegar o transmitir creo que será suficiente con la documentación revisada. Me ha llamado mucho la atención las reiteradas expresiones de las personas que han vivido tan dramático acontecimiento mencionando, el olor que despedía la tragedia. Debe ser algo terrible, algo que se soporta y se convive pero también tengo la impresión de que nadie de los que han vivido este tremendo acontecimiento lo podrán olvidar a lo largo de su vida. Los olores son muy especiales y definen perfectamente las situaciones. El olor de Haití me lo imagino como un olor de dolor y desesperación también me lo imagino con un olor de esperanza de renacimiento.
Cuando he decidido escribir sobre este tema para compartir con vosotros mi pensamiento, era para comentar con la ayuda de la reflexión, la influencia de Dios en todo este asunto. Esta nueva catástrofe incita, como no, a preguntarse ¿por qué Dios lo ha permitido? Dios nada tiene que ver con todo esto. Para Él es un episodio que no está al alcance del entendimiento del ser humano. Nosotros vemos y juzgamos las cosas con nuestros limitados criterios, los más avezados incluso entran en conclusiones desviadas de la realidad. Bajo mi personal punto de vista, estamos ante un acontecimiento que solo podemos interpretarlo bajo la óptica de la fe. Los haitianos están dando un testimonio ejemplar, están rezando con enorme fervor sobre los escombros de las iglesias totalmente destruidas.
Estoy seguro que Dios les devolverá estos templos, y, a los vivos la certeza de reencontrarse con los suyos en la vida eterna. El olor irá desapareciendo y volverá a perfumar, junto con el aire caribeño este nuevo país que ya está resurgiendo de sus cenizas. Esta y no otras son y serán las obras de Dios.

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LA SINAGOGA, JUAN PABLO II Y BENEDICTO XVI

JR — Mon, 18 Jan 2010 21:47:20 +0000

Yo siempre he considerado que el Papa de Roma es más que el Vicario de Cristo en la tierra. Me gusta pensar que es el mismo Cristo encarnado en la persona del Papa. Yo era muy joven cuando se desarrollo el pontificado de Pio XII y me faltan datos para comprender tanta intransigencia. Bajo mi punto de vista Pio XII hizo lo que tendría que hacer en aquella desgraciada época en la que nuestros hermanos judíos eran aniquilados por los nazis en los campos de concentración. Todas las decisiones que Pio XII tomara debieron ser delicadas y complicadas.
Si enlazamos la histórica y memorable visita que realizó el Venerable Papa Juan Pablo II cuando, el 13 de abril de 1986, fue acogido por el Rabino Jefe de entonces, Elio Toaff con la que ayer hizo Benedicto XVI a la sinagoga de Roma, el resultado es bien distinto y preocupante.
Sobre la visita de Juan Pablo II se dijo: En su aplaudido discurso, el Papa Wojtyla evocó el magisterio del Concilio Vaticano II, en particular, el decreto Nostra Aetate, sobre las relaciones de la Iglesia Católica con el Judaísmo. Posteriormente tuvo la enorme personalidad de decir: “Sí, una vez más, por medio mío, la Iglesia, con las palabras del conocido decreto Nostra Aetate (n. 4) deplora los odios, persecuciones y todas las manifestaciones de antisemitismo contra los judíos de cualquier tiempo y persona! Repito: ¡de cualquiera!”.
Sobre la vista de Benedicto XVI se ha dicho:
El presidente de la comunidad judía romana pidió que los historiadores tengan acceso a los archivos del Vaticano que se refieren al periodo del Holocausto.
Envuelto en la polémica por la decisión de seguir adelante con la beatificación de Pio XII, acusado por muchos de haber guardado silencio durante el Holocausto, el Papa visitó hoy la sinagoga de roma y enfrentó duros reclamos de la comunidad judía local.
Asimismo, el titular de la comunidad judía en Italia advirtió: "Podemos y tenemos que contrastar el miedo y la sospecha, el egoísmo y la indiferencia, reforzar la cultura de la receptividad y de la solidaridad, del altruismo y de la sed de conocimiento del otro".
Yo me pregunto, ¿qué diferencia hay entre un Papa y Otro? Tal vez la nacionalidad; no me sirve. Pareciera que el gran pecado de Benedicto XVI es el de seguir adelante con la beatificación de Pio XII. No tengo palabras para expresar el desgarro que me produce esta actitud de los mandatarios judíos. ¿No es una reivindicación fuera de plazo?

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IGLESIA Y DEMOCRACIA

JR — Mon, 11 Jan 2010 21:39:11 +0000

Mientras volaba a Sudamérica en el año 1987, un periodista le preguntaba a Juan Pablo II si pensaba presionar al régimen de Pinochet para que devolviera la democracia a Chile. La respuesta del Papa fue de lo mas instructiva: “No soy el predicador de la democracia, soy el predicador del Evangelio”.
EL evangelio no es una cuestión privada es universal y tiene una gran connotación con los derechos humanos y las democracias tienen todo que ver con los derechos humanos de hecho son y deberían ser las garantes de los mismos, otra cosa es que lo consigan.
Cual es o cual debería ser el papel de la Iglesia en este tipo de situaciones en las que se hace difícil establecer las relaciones entre los gobiernos democráticos y la denominada sociedad civil cuando la falta de sintonía es patente.
Partimos de la base que la Iglesia no debe implicarse en el tema de diseñar o dirigir gobiernos; la Iglesia sí está implicada en la educación de las gentes que puedan diseñar o dirigir gobiernos en los que la libertad lleve a la prosperidad humana.
Contrariamente a lo que piensan los políticos la democracia no es una maquinaria que funcione por sí misma. Todas las democracias, y más las recientes como la española, requieren de los máximos cuidados para evitar un deterioro que pudiese conducir a resultados irreversibles.
Instaurar una democracia no quiere decir: ¡¡lo hemos conseguido¡¡ ahora podemos hacer lo que nos de la gana. Manejaremos a nuestro antojo: las convicciones morales, los derechos y deberes, las normas de la ley y el significado de la justicia entre gobernantes y gobernados.
En una democracia hay un gobierno y una oposición, son dos bandos de un mismo pueblo que deberían entenderse para minimizar los resultados del vencedor y el perdedor después de las elecciones. No siempre sucede así, lo normal es que la oposición descalifique lo bueno y lo malo del gobierno y se limite a cuestionar con toda suerte de adjetivos la gestión del ejecutivo legítimamente constituido.
Esto no es bueno para la ciudadanía se crea un clima de tensión y una atmosfera difícilmente respirable. Se resiste también la economía, tan importante para la buena marcha de un país, pues la confianza, imprescindible en toda sociedad queda excesivamente debilitada.
La Iglesia está convencida que necesita cierto tipo de personas para hacer que la democracia funcione. Se necesitan personas que hayan hecho suyos los valores, las verdades morales que nos enseñan a ser tolerantes flexibles, humildes, en una palabra democráticos. Personas todo terreno, capaces de esforzarse para conseguir uno objetivos éticos, personas con una moral intachable dispuestas a dar un testimonio cristiano ante las nuevas generaciones. Necesitamos familias que tengan hijos gestados en el amor verdadero y que se ocupen de su educación. La democracia puede resultar seriamente dañada si no se produce un gran cambio cultural en nuestra sociedad. Seamos gestores de esta responsabilidad. La Iglesia no se cansa de proponer somos nosotros los que hemos de interiorizar esa enorme responsabilidad ya que la Iglesia no impone. Casi todas las medidas anti democráticas se producen por la gran ignorancia de los que las toman. La oposición debe saber aprovechar esta debilidad. Dice Juan Pablo II en C.A 46: Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia.

Dijo Juan Pablo II en "Centesimus annus":
Una autentica democracia
es posible solamente en un Estado de Derecho y sobre la base de una recta concepción de la persona humana. (...) Hoy se tiende a afirmar que el agnosticismo y el relativismo escéptico son una misma filosofía y la actitud fundamental correspondientes a las formas políticas democráticas, y que cuantos están convencidos de conocer la verdad y se adhieren a ella con firmeza no son fiables desde el punto de vista democrático, al no aceptar que la verdad sea determinada por la mayoría o que sea variable según los diversos equilibrios políticos. (Pero)... si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política, entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para fines de poder. Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia. C.A 46

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